精美荷花素材
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水陆草木之花,可爱者甚蕃。,晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。,予独爱莲之出淤泥而不染,,濯清涟而不妖,,中通外直,,不蔓不枝,,香远益清,,亭亭净植,,可远观而不可亵玩焉。,莲,花之君子者也。
受赠礼品展示
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党和国家领导人外交活动受赠礼品展,,展出了新中国成立以来党和国家领导人在外交活动中受赠的611件(套)具有代表性的礼品,,它们是从中国国家博物馆馆藏中精心挑选出来的,其中大部分为首次展出。  ,这些礼品见证了新中国60余年辉煌的外交成就,凝结着中国人民和世界各国人民的友好情谊,,反映了不同国家各具特色的文化艺术,具有特殊的历史意义和很高的艺术价值。,中国共产党和中国政府始终不渝地奉行独立自主的和平外交政策,在和平共处五项原则的基础上,,积极发展同世界各国的友好交往与合作,为促进世界和平与发展作出了重要贡献,赢得了国际社会的尊重与信任。,目前,与我国建立外交关系的国家已由新中国成立初期的18个增加到172个。
汉代铜件铜饰欣赏
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满城位于保定市西北21公里处,距县城西南1.5公里的陵山,海拔不到300米,远离闹市。因其西望太行群峰、东临华北平原,形如落凤,因而原名凤凰山。传说古代有位君王临巅远眺,见主峰居中、两峰左右相辅,认为此地风水奇佳可为墓地,于是大兴土木修建陵寝,最后安葬于此。故此山更名为陵山。,,随着金缕玉衣、长信宫灯、错金博山炉等闻名世界的稀世文物被发掘,,西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓揭开神秘面纱。而事发“文革”这一特殊历史时期,,作为“中国20世纪100项考古重大发现”之一的满城汉墓,发掘过程中,的惊险和神秘,至今仍被世人所惊叹。
河北邯郸丛台公园
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河北邯郸丛台公园位于邯郸市丛台区,是以历史上著名的赵国丛台为基础建设的一座公园,,也是邯郸当地市民放松娱乐的好去处。公园内有古建筑、湖水、亭台树木等,环境优美,拍照也十分不错。,公园内的丛台是在清朝同治年间在原址上重修的,丛台历史上十分著名。,丛台是国王观看歌舞表演和军队操练的地方,赵武灵王“胡服骑射”的发生地就在这里。,如今的丛台有三层高,登上丛台,可以看到市区内的建筑、赵苑和远处的太行山等,视野非常开阔。,丛台高26米,南北皆有门。,从南门拾级而上,东墙有“滏流东渐,紫气西来”八个古体大字,,正门外有郭沫若1961年秋登临丛台时题写诗句的碑刻。,从北门沿着用砖和条石铺成的踏道,步步登高跨过门槛,迎门而立的碑刻,,正面刻有清代乾隆皇帝《登丛台》的一首律诗,背面是他的古风《邯郸行》词。,丛台的第一层是个院落。
中国青花瓷瓷器
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中国作为青花瓷的发源地,整个清代景德镇始终保持着在中国的瓷都地位,,代表中国瓷器水平的理所当然的是景德镇的官窑器。,而清代的民窑器则最为丰富多彩,青花瓷在清代仍是瓷器中的主要产品,斗彩、五彩、素三彩继续在更高水准上烧制。,此外,康熙朝又创新了珐琅彩、粉彩和釉下三彩等新品种,,各种单色釉有增无减,康熙、雍正、乾隆烧制的青花器无论是器型还是釉色都极力追崇明代永乐、,宣德和成化三朝,尤其是康熙青花色调青翠艳丽,层次分明,,那浓淡的笔韵能分五色,如水墨画一般,含蓄而生动。
清代精美瓷器
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历史上的雍正皇帝,除开勤勉政事以外,其高端大气上档次的审美趣味也令人称赞。,尤其是雍正时期的瓷器,简直堪称屹立于审美巅峰的奇迹。,雍正时期的瓷器以精细著称于世,单色釉高贵彩瓷风雅,此种审美趣味与工艺美术运动,(甚至包括其后的新艺术运动)和包豪斯思潮十分之类似。不过,雍正皇帝生活于17世纪末到18世纪初,,远早于西方的艺术审美革命思潮。,雍正皇帝性格严谨有序,审美趣味极高,据说素雅高贵的单色釉(颜色釉)正是他最喜欢的瓷器品类。,雍正年间的单色釉瓷器轻巧纤细,且注意构图,有密集有留白,甚至还有规律的几何形韵律纹饰。,雍正在位期间最常见的单色釉釉色应该是红釉、黄釉和青釉。,红釉是在康熙时期进行改制烧至巅峰的品类、黄釉和蓝釉则可能更接近于雍正自身的审美趣味。,雍正时期,粉彩十分鼎盛。相比于简洁素淡的单色釉,,在富丽堂皇的粉彩瓷器上雍正皇帝自身的特征就更加明显。不同于其他时期的绚烂和堆砌,,雍正时期的彩瓷图案明显有收敛之态,,器身上绘制的人景花鸟均有明显的缩小和聚拢特征,纹饰绘制的笔触也更加纤细,,这使得瓷面上的图画更加紧凑和错落有致,富于立体感。,同时,雍正时期的彩瓷用色也相对比较淡雅,颜色柔和不艳,彩中带素。,拍摄于:吉林省博物院瓷器馆
古印度佛像与中国佛像展
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古印度是佛教的起源地。参观佛教造像展的时候,展厅中经常会有或多或少的古印度佛像,安静地矗立在那里,说明牌上的文字也和佛像一样高冷难懂,什么“犍陀罗”“秣菟罗”等等。, 要说清楚犍陀罗风格造像的特点,我们必须要先大概梳理一下古印度与马其顿国王亚历山大大帝的一段恩怨情仇。,  公元前332年,亚历山大大帝已经完成了征服整个波斯的伟业,本来已经功德圆满,,可以回归希腊故土,但是他依旧选择继续东进,征服印度河流域地区。,  他在希达斯皮斯河战役中,击败了古印度军队,在古印度北部地区建立了很多据点和贸易中心之后,率兵回归希腊。,  亚历山大大帝虽然没有完全征服古印度,但给古印度带来了希腊/罗马样式的雕刻艺术。公元1世纪,当时古印度的统治者迦腻色迦大力推行佛教,仿照希腊雕塑的样式制作佛造像,产生了犍陀罗艺术风格。,犍陀罗式的佛像,具有典型的古希腊范儿,具体表现在于佛的造型往往显得魁梧雄壮,,孔武有力,就像古希腊雕塑中那些健美的男青年一样。,在长相上,犍陀罗佛像更接近于欧洲人种的长相,拥有薄薄的嘴唇和高而挺拔的鼻梁,这种鼻形也可以被称作“希腊鼻”。眼窝较为深陷,整体来看整张脸棱角分明,线条感很强,具有典型的西方人特点。
河北博物院石雕佛像
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河北博物院收藏的曲阳石雕,是中国最大的,最具有历史价值的雕塑艺术品。,曲阳是中国著名的石雕艺术之乡,白石雕刻尤为著名。,石雕所用当地白石洁白莹润,细腻坚硬,被世间称为汉白玉。,从满城汉墓出土的石俑到元明清三代的宫殿主要建材,再到以人民英雄纪念碑为代表的当代建筑,,曲阳石雕无处不在,以其特有的魅力和活力延续了两千余年而长盛不衰。,河北博物院的《曲阳石雕》展览按时代分为西汉、北魏、东魏、北齐、隋唐五代、宋辽金元、明清、现代八个部分,,展示了各朝代各种类型的曲阳石雕作品130余件,其中北齐释迦牟尼说法像、北齐镂雕弥勒七尊像、唐胁侍菩萨立像、五代彩绘散乐浮雕、奉侍浮雕等更是独一无二的精品。
清雍正时期瓷器
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雍正时期的瓷器,可以用两个字来形容——极简,崇尚极简主义的雍正皇帝,最爱制作瓷器。,正时期作为清朝盛世之一,其瓷器生产达到了历史最高水平。,这一时期的瓷器一改康熙时浑厚古拙之风,以造型娟秀、胎釉精细著称于世。,雍正瓷的总体风格轻巧俊秀,典雅精致,构思别致,线条柔和圆润,胎体选料极精,壁薄体轻。,小件器皿线条柔和含蓄、轻巧俊秀,实用而美观。,大件器皿端庄典雅,讲究线条变化,质朴古拙,比例协调、轻盈秀丽、规整而不厚重。
清乾隆时期瓷器
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瓷器是中国特有的一种手工艺品,在中国瓷器可谓是家喻户晓。,乾隆时期的瓷器造型规整,比例适宜,外观曲线虽不及雍正时的优美,但仍比嘉、道时期的隽秀,小件器物尤为精致。,前期器型和雍正时一样恰到好处,后期则显呆滞。,此后各朝的造型风格,除嘉庆初尚能恪守乾隆l日样夕长余者皆 为依次递减,每况愈下。 ,古铜彩就是用粉彩及金彩,在瓷器上进行绘画,用来模仿古代青铜器的红、绿、兰各色锈斑,,这是乾隆时期瓷器彩色的发明。,乾隆官窑瓷器款识有“乾隆年制”、“大清乾隆年制”、“大清乾隆仿古”三种,以“大清乾隆年制”六字篆书款为主。“大清乾隆年制”六字款明显多于“乾隆年制”四字款。“乾隆年制”楷篆均有,楷书款一般用于彩瓷上。,“大清乾隆年制”楷篆均有,篆书多于楷书。,“大清乾隆仿古”一般用于仿古瓷上,青花篆款为主。高足盘、高足碗、双连瓶一般是在足内写篆书六字横款。  ,乾隆青花楷书款字体端庄,落笔利落,早期款字与雍正时期如出一人之手。青花篆书款笔画平直,横竖粗细一致,,转角熟练,不留停落痕迹。青花字呈色早期有晕散现象,中期为纯正蓝色,晚期则蓝中含灰。
北齐时期石雕佛像
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一切有为法,,如梦幻泡影,,如露亦如电,,应作如是观。,河北省博物馆馆藏大量的北齐时期的佛像,这些佛像栩栩如生,生动逼真。,北齐时期以双身像大量流行最具特点,除了前期出现的双佛坐像以外,,双佛立像、双菩萨立像、双思惟菩萨半跏像都是这一时期新出现的品种。,   这时期单纯背屏式佛像几乎不见,以透雕缠龙菩提树作为背屏却非常流行。佛像一般头形较圆,肉髻低平,甚至有些肉髻下缘界限都不十分明显,与头浑然成为一体。肌体的表现越来越受到重视,但一般多注意体量和曲线,并不强调肌肉的力量感。前期单一的袈裟披裹样式被打破,主要有圆垂领式、袒右式等,这两种袈裟均雕刻双重边,表示佛像身穿两层衣。还有一种袈裟特地将上衣斜披,直接露出覆右肩顺胸垂下的中衣。,   ,北齐佛像的取胜在于她的线条的柔和美。,脸部的微笑变得更加含蓄,北魏的佛像可以叫做微笑,,东魏和北齐的佛像那叫做笑意。那种微笑是超过了西洋的蒙娜丽莎的。,蒙娜丽莎的笑更像是北魏的那种。,东魏北齐的呢,有种说不出的深藏着的内涵,无法来表达。
北京泥人非遗技艺
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“新娘翩跹,姐妹两边,盂盆火舞厅堂前,熏香花蕙步生莲……”,泥塑《迈火盆》中,两个扎着麻花辫儿的伴娘搀着头戴红盖头的新娘,,抬脚跨过火盆,传神表现了中国传统婚嫁习俗。,这些泥塑作品多年来一直尘封着,今天在这次展览中唤醒了。,它们闪耀着老北京的历史记忆,也提醒着我们改革开放四十年来我们经历了怎样的变化。,这些泥塑与山西、陕西泥塑的粗犷夸张的风格有所不同,做工更加精细,,体现了北京民俗特有的工艺特点,而且题材完全取自老北京生活。,可以说这是留住北京记忆的宝贵非物质文化遗产。
哥窑精美瓷器
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玉京曾忆昔繁华,,万里帝王家,,琼林玉殿,,朝喧弦管,,暮列笙琶,,花城人去今萧索。,哥窑米黄釉开片洗,此器敛口,鼓腹,双圈足。,釉面光亮青翠,胎质坚细,釉面开片大小不一,参差有致。,是龙泉青瓷哥窑精品之作,很好的反应了宋代哥窑的神韵。,因为这样的裂纹,这种瓷器成为中国陶瓷史上一道亮丽的风景,这就是宋代的哥窑瓷器。,前人论宋代五大名窑:“雨过天青话汝窑,,如冰似玉品官窑,金丝铁线论哥窑,夕阳紫翠赏钧窑,洁白无瑕鉴定窑。”,传世哥窑瓷器釉面所产生的开片纹本属于烧造工艺上的一种缺陷,是瓷胎与釉膨胀系数不一致所导致的后果。釉面被分割成块面,疏密天成,窑工发现后认为是废品,上报督陶官,请求报废处理。,管理者看问题的眼光毕竟与窑工不同,他们在破碎的釉面上发现了一种天然的韵律美,能带给人一种崭新的艺术享受,于是将本欲丢弃的器物保留下来,并且由此开始刻意追求这样一种独特的美。经过窑工反复试验,终于掌握了瓷器釉面开裂的规律,哥窑瓷器就此诞生。
汉代文物展
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说起河北,我们不得不提的一件事是:1968年发掘的满城汉墓。,满城汉墓是西汉时期中山靖王刘胜和妻子窦绾的墓葬,出土文物十分壮观。,葬品奢华,出土文物一万多件,金器、银器、铜器、铁器、玉器、陶器、,漆器、丝织品等。其中最为著名的就是:长信宫灯和金缕玉衣以及错金博山炉。,这些文物的出土为我们研究西汉时期的政治经济文化历史提供了重要的实物资料。,也体现了汉代的繁荣和富强。
江苏常州天宁寺
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常州天宁寺——东南第一丛林,始建于唐朝贞观年间,是全国重点佛教寺院,它的知名度很高,享誉佛教领域。,常州天宁寺、镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺并成为中国禅宗四大中林。,现在天宁寺的主体建筑物有:中华第一佛塔、大雄宝殿、藏经楼、普贤殿。,佛塔的修建,在国内地理位置上使佛塔具有了很高的艺术价值,,北方云岗大佛、中原龙门大佛、西方乐山大佛、东方灵山大佛、,南方香港天坛大佛遥相呼应,成为五方五佛的佛心。,下面给大家介绍一下景区的情况:,天宁禅寺国家4A级景区,门票:80元,地理位置:江苏常州市,天宁寺素斋是有历史传统的,各地香客到此朝山进香,游客来瞻仰游览,每每喜欢在此用膳,一来是趁做佛事之际,宴请亲朋好友、品尝佛门齐味,以表欢聚志喜之情,也是虔诚祝愿之意;二来变换变换口味,或合家共餐,或亲朋相聚,不失为一种流行时尚。,
易县清宫传刺绣服饰
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清宫传刺绣其实就是之前在宫中流行的一种刺绣,也叫宫绣,,宫绣最早的时候起源于隋朝的易州。,在辽金时期广传,鼎盛时期就是清朝了。,宫绣是中国刺绣史上的杰出的代表。,由于宫绣是在宫中流传,所以它的制作工艺比较复杂,要求技艺比较高超。,清宫传统刺绣的制作过程包括设计、制图、上绷、配线、刺绣、成品等。它属手工刺绣,,一般采用工笔为蓝本,绣线为无拈劈绒,以缠针、接针、铺针等主要针法,,根据物体的阴阳面,用变换色块及在绣花色块上黼绣其他针法来表现物象的层次感和立体感。,复杂的制作工艺需要天生的悟性和常年的实践才能真正掌握,它要\"以心神的运用\"来操针,,十几种针法必须达到平、光、齐、韵、和、顺、细、密,讲究慢工细活。,绒面薄而均匀,配色雍容华贵,形态生动逼真,造型端庄稳重,代表了皇家气派和尊严。,现在易县清宫传刺绣作为一种非物质文化遗产被保留下来。
六朝古都西安
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西安,作为一个六朝古都,从内到外散发着它古老而特殊的魅力。,西安的旅游景点有很多,比如:大雁塔、小雁塔、大明宫遗址、钟鼓楼、回民街、,大唐芙蓉园、高家大院、西安博物院等等。,西安人很喜欢叫这座城市为“古都”,抑或直接呼其古名——长安。更有甚者要求国家更改城市名称,叫“长安”或“西京”。我想,这就是西安特有的文化内涵,是五千年中华文化的沉淀。,尽管有高楼大厦、有高速公路、有商业中心,但西安保留着全国最完整的古城墙,,为了保护地下文物,他们甚至放弃建设地铁。,这种对文化传承的坚持在过于重视经济建设的今天尤为宝贵。
精美火锅食材
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在中国,火锅又称为古董羹,是中国独特的一种美食。,火锅适合小孩,老人,是一道老少皆宜的美味佳肴。,火锅食材包括:肉类、海鲜类、蔬菜类、豆制品类、菌类、蛋制品类。,,清潘荣陛《帝京岁时纪胜·元旦》:\"至锅供馔。\",《老残游记》第十九回:\"端上饭来,是一碗鱼……四个碟子,一个火锅,两壶酒。\",老舍《骆驼祥子》十三:\"先去扫扫雪,晌午我请你吃火锅。\",,火锅餐饮方便快捷的大众化特色被消费者接受和喜爱,,尤其北方地区寒冷干燥的天气让火锅市场潜力很大,而且火锅种类的经营方式也不断创新,,有以\"麻、辣、烫\"著称的重庆火锅是南派火锅,,以涮羊肉为主要代表的北派火锅和新派火锅。
敦化清祖祠
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清祖祠位于吉林省敦化市,敦化则是满族文化的发祥地,有千年古都百年县之称。,清祖祠掩映其间,,得神山之威,,借圣水之灵,,一方宗庙,,堪称天工造就。,敦化南郊,六鼎山北部,碧水相映的莲花尤为迷人,圣莲湖忽的对面就是布库里山,圣山的山腰上是正觉寺。,进入清祖祠景区,首先映入眼帘的是三座石雕牌坊,石柱上面龙纹雕刻,牌坊的上面写着敬宗寻祖四个大字。,龙珠上雕刻的文字叙述了满族的诞生和发迹的历史故事。
金代印章
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本次介绍的为吉林省博物院金代印章。,相信大家对官印很了解和熟悉,官印到了隋唐时代,印面开始加大。,随着纸的普遍应用,朱文逐渐替了白文。许多官印印背上开始有年号凿款,。在文字上隋印多用小篆,并开始运用屈曲的“九叠文”入印(古代的“九”为数的终极,,故有此名,并不一定要九叠,可以随笔划的繁简而变化)以便填满印面。
郑和下西洋文物精品展
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以东南沿海为中心的中国历代船家,依托尖底破浪与分舱抗沉的浮海巨舶,漂洋过海,远涉惊涛,航行于太平洋与西印度洋间的广阔水域,创造了享誉世界的海洋文明史。然而,大海赋予海洋民族成就辉煌的舞台,也给历代船家带来无限的辛酸与苦难,帆折船破,流风漂溺,葬送了多少海洋英雄的梦想。
渤海时期瓦当
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高句丽,地处中国东北部,是公元前一世纪至七世纪在东北和朝鲜半岛存在的一支政权。,现在位于吉林省集安市,这里保存着世界上最多的高句丽文物古迹,包括山城、陵墓、碑文。,集安高句丽遗址文明海外,现在已经被列为世界文化遗产。
六艺文化装饰画
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礼、乐、射、御、书、数作为中国周王朝的贵族教育体系,一直延续至今。也就是要求学生要学会这六种基本的技能,才能完善自己的技能。,礼者,不学“礼”无以立,有“礼” 则必有庆贺燕飨之“乐”,射,“射”乃中国古代六艺之一,御,“御”的范围就是驾驶,但是无论在现代和古代,,都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”,书,“书”顾名思义,书画艺术,把书画算作一种技艺就错了,中国的书画不仅是一种高雅技艺,,更是一种修心养性的工具和法宝,数,即数学之数,现代已经延伸为“数理化”之数
敦化清祖祠
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敦化——千年古都百年县,敦化一直作为满族的发祥地,成为满族祭祀祖先的一个重要的地方,于是清祖祠在敦化便应运而生。,清祖祠位于敦化市,依山傍水,与六鼎山毗邻,环境优美,和谐自然。
金代青铜镜
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在古代,铜镜是用来祭祀的一种礼器,尤其是在商代,到了春秋战国以及秦朝的时候,只有身份地位显赫的君王和贵族才能使用,到了汉代才开始走向民间普通人们的生活。,铜镜顾名思义是古代的镜子。
苏州拙政园
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中国四大名园之一——拙政园,中国四大园林:北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园、苏州拙政园,拙政园位于苏州市,园林风格典型的代表了江南古典园林的风格,同时也是苏州最大的古典园林。园林主要以水为中心,山水相间,山水环绕,花木繁荣堪称中国园林的典范。,这种园中园、多空间的庭院组合以及空间的分割渗透\"、,对比衬托;空间的隐显结合、虚实相间空间的蜿蜒曲折、藏露掩映;空间的欲放先收、,欲扬先抑等等手法,其目的是要突破空间的局限,,收到小中见大的效果,从而取得丰富的园林景观。
明清瓷器
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瓷器,是中国特有的一种文化符号,传播至世界各地。,明清瓷器是我国瓷器史上的巅峰时期,这一时期,彩瓷得到了巨大的发展,,器物造型,纹饰繁多而精美。彩秞品种丰富多彩,“其彩色,则霁红、矾红、霁青、粉青、冬青、,紫绿、金、银、漆黑、杂彩,随意而施。”,瓷器的前身是原始青瓷,它是由陶器向瓷器过渡阶段的产物。,
文化古都郑州
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河南郑州,一座充满历史文化气息的城市,郑州是华夏文明的发源地,国家历史文化名城,,中国八大古都之一,人文始祖轩辕黄帝故里。,少林寺、崇阳书院 、中岳庙、观星台......,下面就给大家介绍一下郑州的历史文化风貌吧!
北京天坛公园
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天坛,位于北京市,是世界文化遗产,全国5A级旅游景区。,天坛建于明代永乐年间,清代在此基础之上进行修缮。,天坛作为帝王祭天、祈福的重要场所。,天坛是圜丘、祈谷两坛的总称,有坛墙两重,,形成内外坛,坛墙南方北圆,象征天圆地方。,天坛是北京“天地日月”诸坛之首,是我国和世界上现存最大的古代祭祀性建筑群,,是一座典型坛庙,是明清两代皇帝祭天祈谷的场所。
北京故宫
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北京故宫,又称紫禁城。,北京故宫位于北京市中心,旧称紫禁城。它建立于明朝永乐十八年,清代在此基础上增建,形成了明清两代无与伦比的古代建筑杰作,也是世界现存最大、最完整的木质结构的古代建筑群。
辽宁沈阳故宫
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故宫作为沈阳的一块瑰宝,一直散发着古老的历史文化气息。作为一个清代早期古建筑群,保护良好,建筑结构精美,一直吸引着中外的游客的青睐。每到金秋十月,这里便会晴空万里,晴朗的天气通透性非常的好,蓝天下中国红的古建筑尤其散发着古老的美感。,沈阳故宫地处沈阳,作为清代最早的古建筑,也是中国现保存最完整的两座帝王宫殿之一,全世界仅存的满族风格的古建筑,建于1624-1625年,宫殿阁楼建筑100多座400多间。
苏州博物馆
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作为一个后现代的大师,贝聿铭将中国传统的园林思想与现代的审美相结合,创造了一种新的建筑方向即:,人与自然和谐相处的天然之作——苏州博物馆,苏州博物馆位于苏州东北街,建于1960年,2006年建成新馆,让这座饱含历史性的建筑重新焕发生机,它的原址是当年的太平天国忠王李秀成的王府遗址。
吉林长春净月潭国家森林公园
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称号:满洲第一潭,位置:吉林省长春,门票价格:30元,净月潭地处于东北吉林,山青水秀、环境优雅,自然资源得天独厚。属于长白山前台地,沿长白山麓向西草原过度,横跨长白山、内蒙古、华山三个植物体系。
吉林省敦化六鼎山
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一沙一世界,,一花一天堂,,一树一菩提,,一叶一如来。,六鼎山金鼎大佛位于吉林省敦化市,居吉林省东部,属吉林省延边朝鲜族自治州县级市,居延边朝鲜族自治州西部。风景优美、景色宜人,是不可多得的佛教文化旅游胜地。
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